Наука и техника в социокультурном контексте Средневековья

Наука и техника в социокультурном контексте Средневековья

тересов входили оптика, геометрия, астрономия. Он создал почти эйн-

штейновское учение о свете, явившееся своеобразной интерпретацией

некоторых идей философии неоплатонизма. Гроссетест считал, что ви-

димый мир есть не что иное, как тонкая светящаяся масса — свет: дви-

жение мира — это расширение светового шара по законам оптики. Ра-

зумеется, будучи прежде всего теологом, Гроссетест исходил из идеи

творения мира Богом, который создает некую светящуюся субстанцию,

точку, от которой в дальнейшем «распространяется» мир.

На основе своего учения о свете Гроссетест пытался объяснить

все устройство и движение космоса физико-математическими зако-

нами, сводя их в конечном счете к принципам геометрии. Любопыт-

ную аналогию знаменитой формуле Галилея представляет заявление

Гроссетеста о том, что все природные действия можно изобразить

посредством линий, углов и фигур и что другого пути для знания не

существует. Математику — точнее, геометрию — он считал един-

ственной надежной основой познания. Для того времени это были

новые и смелые идеи: достаточно сказать, что в XIII в. механико-

математические дисциплины назывались схоластами-ортодоксами

презрительной кличкой, основанной на игре слов: artes moechanite —

науки прелюбодейные (от лат. moechor — прелюбодействую).

Ученик Гроссетеста Роджер Бэкон был одним из наиболее ориги-

нальных мыслителей своего времени. Высоко оценивая естественно-

научные идеи Аристотеля, он резко критиковал схоластику за ее

формализм, умозрительность, авторитарность. Основой познания

Р. Бэкон считал опыт: «Посредством опыта мы испытываем и прове-

ряем все истины». Наилучшим инструментом обработки фактов он

считал математику — «врата и ключ» всех наук. Только математика

«остается для нас предельно достоверной и несомненной, поэтому с

ее помощью следует изучать и проверять все остальные науки».

Р. Бэкон был убежден, что математика — самая легкая из всех наук,

ибо она «доступна уму каждого», и предлагал начинать с нее обуче-

ние людей с самого детства. Однако превыше всего Р. Бэкон ценил

именно опыт как поставщика фактов, без которых никакое математи-

чески правильное умозаключение не приводит к истине.

Призывая опираться на конкретные знания и практические ис-

следования, Р. Бэкон подчеркивал пользу научно-технических изоб-

ретений для государства. Ему принадлежит ряд открытий в теории

магнетизма, в физиологии зрения, в оптике (трактат Р. Бэкона «Пер-

спектива» стал первой серьезной работой по оптике в средневековой

Европе). При этом теоретические дисциплины, в первую очередь ма-

тематику и перспективу, он пытался применить к технике. Он писал

о возможности обработки линз и изготовлении инструмента, при по-

мощи которого «отдаленные предметы покажутся близкими и наобо-