Интеллектуалы Древнего мира (часть 1)

Поставлен вопрос о том, возможно ли применять понятие «интеллектуал» для описания реалий Древнего мира. Рассмотрено понимание мудрости в премодерном мировоззрении и показано, что для обладателя такого мировоззрения мудрость имела не только гносеологическое и антропологическое, но и онтологическое значение: мудростью назвали порядок и смысл мироздания, существующий с начала времен. Для человека с премодерным мировоззрением обладать мудростью означало иметь власть над собой, другими людьми и всем окружающим миром. Поэтому в архаических обществах высокое социальное положение имели лишь те люди, которые прошли особый обряд посвящения в таинства. Сделан вывод, что интеллектуал как особый социальный тип возникает лишь в тех обществах, где ослабевает архаическое единство теоретической, практической и литургической, богослужебной деятельности.

Литература
[1] Крылов А.О. Три идеала интеллектуала. Гуманитарный вестник, 2022, вып. 4. http://dx.doi.org/10.18698/2306-8477-2022-4-790
[2] The Cambridge Ancient History. Vol. V. Cambridge, University Press, 1998, 566 p.
[3] Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Москва, Государственное издательство политической литературы, 1955, 698 с.
[4] Ермакова Л.М. Речи богов и песни людей. Москва, Восточная литература, 1995, 272 с.
[5] Флоренский П., свящ. Изменение имен как внешний знак перемен в религиозном сознании. Москва, Издательство храма святой мученицы Татианы, 2006, 360 с.
[6] Тэйлор Ч. Секулярный век. Москва, ББИ, 2018, 967 c.
[7] Элиаде М. Трактат по истории религий. Москва, Академический проект, 2023, 394 с.
[8] Leeming D.A. Creation Myths of the World. An Encyclopedia. Vol 2. Santa-Barbara, ABC-CLIO, 2009, 553 p.
[9] Элиаде М. Аспекты мифа. Москва, Академический проект, 2023, 235 с.
[10] Dietrich J. Wisdom in the Cultures of the Ancient World. A General Introduction and Comparison. Teaching Morality in Antiquity. Wisdom Texts, Oral Traditions, and Images. Tübingen, Mohr Siebeck, 2018, 304 p.
[11] Лосев А.Ф. Диалектика мифа. Москва, Издательство политической литературы, 1991, 525 с.
[12] Флоренский П., свящ. Философия культа. Москва, Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010, 568 с.
[13] Элиаде М. Тайные общества. Обряды, инициации и посвящения. Москва, Санкт-Петербург, Университетская книга, 1999, 356 с.
[14] Лишаев С.А. Старость, мудрость, философия. Вестник Русской христианской гуманитарной академии, 2019, т. 20, № 1, с. 12–25.
[15] Bloomer M.W., ed. A Companion to Ancient Education. Chichester, John Wiley & Sons, 2015, 503 р.
[16] Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 1. Москва, Критерион, 2002, 464 с.
[17] Хейзинга Й. Homo ludens. Санкт-Петербург, Азбука, Азбука-Аттикус, 2022, 400 с.
[18] Марей А.В. Авторитет, или Подчинение без насилия. Санкт-Петербург, Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2017, 148 с.
[19] Флоренский П., свящ. Водоразделы мысли. Москва, Академический проект, 2018, 684 с.
[20] Collins D.J.S.J. The Cambridge History of Magic and Witchcraft in the West. Cambridge, University press, 2015, 798 p.
[21] The Cambridge History of Greek and Roman Political Thought. Cambridge, University press, 2000, 766 p.