Поствизантийская правящая элита в Османской империи второй половины XV в.

Рассмотрена судьба правящей элиты греческих и славянских государств, покоренных Османской империей в XV в. Показано, что представители бывшей византийской знати православной элиты смогли сохранить власть и влияние под властью султанов. Одни из византийских аристократов-архонтов принимали ислам и вступали в ряды османской правящей элиты. Другие пытались сохранить свое положение, не поступаясь верой, — путь откупщиков, торговцев и финансистов. При этом потомки архонтов, христиане и мусульмане, сохраняли связи и поддерживали друг друга. Константинопольская патриархия была в глазах османов крупнейшим откупом. Это привело к тому, что православный епископат в империи оказался полностью зависим от влиятельных мирян, связанных с финансами. «Финансиализация» отразилась на жизни монастырей. Сильнее всего от завоеваний пострадала среда византийских интеллектуалов — из светил образованности 1440-х годов в Османской империи остались лишь Геннадий Схоларий и его ученик Матвей Камариот.

Литература
[1] Lowry H.W. The nature of the early Ottoman state. New York, SUNY Press, 2003, 197 p.
[2] Matschke K.P. Research problems concerning the transition to Tourkokratia: the Byzantinist standpoint. The Ottomans and the Balkans. Leiden, Brill, 2002, pp. 96–102.
[3] Papademetriou T. Render unto the Sultan: Power, authority, and the Greek Orthodox Church in the early Ottoman centuries. Oxford, OUP, 2015, 272 p.
[4] Аверьянов А.Ю. Хаджи Бекташ Вели и суфийское братство бекташийа. Москва, Издательский дом Марджани, 2011, 648 с.
[5] Green M. Catholic pirates and Greek merchants: a maritime history of the early modern Mediterranean. Princeton, Princeton University Press, 2010, 302 p.
[6] Korobeinikov D.A. How ‘Byzantine’ were the early Ottomans? Османский мир и османистика. Сборник статей к столетию со дня рождения А.С. Тверитиновой (1910–1973). Москва, Институт востоковедения РАН, 2010, с. 215–239.
[7] Луховицкий Л.В. Матфей Камариот. Православная энциклопедия. Т. XLIV. Москва, Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2016, с. 393–394.
[8] Новиков Н.Е. Иеремия I. Православная энциклопедия. Т. XХI. Москва, Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009, с. 296.